8 נןב 26

קימה בסדר. יציאה בבוקר. לחץ דם מעט גבוה אבל לא חמור ב 130 פלוס. זה כמה ימים ככה.

עוד מעט ניקיון.

ואחרכך דר דניאלה, ולמזלי היציאות השתפרו. נראה אם הגיע אליה תוצאות האולטרה.

אתמול שבת חשתי עיפות, וקשה להתתרכז. צריך מנוחה.בכל אופן

אכן, הייתה יציאה, ארוחת בוקר קלה, קפה ואז התפרצות שלשול, שתפס אותי טרם הגעתי לאסלה. ואז ניקיוןל רצפה.

שיחה עם נסי האומרת דברים מקובעים ודעתנית.

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

 4,2.22   נפגשנו, קבוצת עירוני ה' איתי ,עם שחר פרץ. נערה שגמרה אומר שלא להתגייס לצבא לרגל התנגדותה הנמרצת לכיבוש. ההחלטה לא בשלה אצלה ביום בהיר אחד. אחיה הגדול היה סרבן. ומתיכון היא מתחברת לפורום של סרבנים. הם נפגשים. יוצרים חבורה.   הם מקיימים מחנות עם חברה פלשתינאים מהשטחים. היא מדריכה. היא פעילה ונחושה. היא הופיעה לפנינו במפגש זום בהנחית אריה שהכין שאלות שבלוניות. בכל אופן יצר עמה מגע. השתדל. התגלתה נערה חיננית, שקטה, לא מתלהמת, מאוזנת מאד, שישבה בכלא 88 יום כמעט 3 חודשים. בעלת כושר ניסוח, רהוטה, מאוזנת. תענוג להקשיב לה, וגם אם יש הסתייגות מעמדתה בעיקרון, מלבב להקשיב לה והיא מעוררת ענין וסימפטיה רבה. נערה בעלת כישורים, אינטליגנטית מאד. החלטתי לשלוח לחברים תמצית של נאום של סוזאן סונטאג שנאמה בטקס הוקרה לסרבני מוסר ומצפון. על הנושא בכללותו יש לי חומר רב. וכאן כאמור סונטאג השרה שיר הלל לסרבנים בישראל נגד מדיניות הכיבוש. דבריה של סרבנית הגיוס שחר פרץ מעוררים השראה בכנותם ובאמונתה המוחלטת בצדק חברתי עד שהיא מוכנה להיענש בעונש כבד על ידי החברה שלמדיניותה היא מתנגדת עד חר...
המשך לקרוא
 30 יוני 2022 המחליפה רני היא בסדר. חמודה וסימפטית. לא טוב שצפירה אינה מועסקת די אבל הקורונה הארורה חוסמת ביוזמתי ביקורים.  מסלול הטיול הערבי שלי יחזור לקדמותו עקב היתקלות מרובה מדי באנשים חסרי מסכה. אני עוסק עתה עם תלמידי עירוני ה' בספר איוב. ספר המדליק תגובות.  דעתי היא שכאן המאבק בין המחשבה הדוגמטית הדתית ובין ריכוז האדם בעצמו ללא פיקוח של מעלה. זהו האדם האכסיסטנאלי של סרטר שיכול להביא לנהליזם לחוסר בסיס מנחה פרט לתאוות, חומריות ורצון לסיפוק עצמי ולא למעלה מזה.  אבל זה ביטוי האמת הפנימית העומדת בניגוד גמור לאמת האקסיומטית דוגתית הגוזרת מסקנות מדוגמה ולא מהמציאות .
המשך לקרוא
  ארגומנטציה מול דמונסטרציה – פרלמן מול אריסטו- הרטוריקה החדשה בבואנו לנתח נאום כאקט רטורי לא יומלץ לאמץ את הרטוריקה של אריסטו כפשוטה, אף על פי שמרבית יסודותיו ישימים הם. גם לא את ההמלצות של שופנהאואר. האחרון פשוט רוצה לנצח בעימותים ומציע לנו איך. עניין אריסטו מורכב יותר. אי אפשר להתעלם מספרו בן למעלה מאלפיים שנה , שהוא פרי תובנותיו של גאון.   אין מילה אחרת. אלא שחיבור זה של אריסטו זכה לביקורת עקרונית מתודולוגית של פרלמן, ביקורת ראויה בעיניי. הבעיה העיקרית היא תפיסת מהות השכנוע. נקודה זו לא באה לידי ביטוי בהסתייגויותיו של קנדי.   על מה אנחנו מדברים בעצם. אריסטו     מגדיר את תפקיד הרטוריקה לא בעצם השכנוע כשופנהאואר, אלא גילוי אמצעי השכנוע הקיימים ביחס לכל עניין ועניין.   1355ב.   השכנוע הנו    דרך ההוכחה – הלוגוס—כאשר אנו מראים את האמת או הנראית אמת בכל מקרה. 1356א. עניין האמת, ההוכחה הבלעדית מעסיק את פרלמן. הוא מתקן את אריסטו על ידי ההבחנה בין אנליטיקה לדיאלקטיקה. האנליטיקה היא לוגיקה פורמלית . האנליטיקה מנותקת מדעה אישית. ולכן היא בת ...
המשך לקרוא